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幼儿语言教育论文 民间故事用于幼儿语言教育的实践探索

2018-12-12 16:47:03来源:组稿人论文网作者:婷婷

  【摘要】民间故事作为传统文化的载体之一,富有浓郁的生活气息和民族特色,是我国传统文化的产物,它贴近生活,集聚了人们生活的智慧,富有童趣和创造性,具有浓厚的生活情趣,作为我国优秀传统文化的一颗璀璨明珠,民间故事语言教育活动的开展是很重要的部分。本研究主要研究广义的民间故事,用到了文献检索法、文本分析法、观察法、案例分析法、问卷调查法、访谈法,通过借鉴并梳理有关知识和相关理论,在研究案例的基础上设计案例,分析现状,提出问题并最后提出解决的方法和途径。设计民间故事语言教育活动,与幼儿园实际相结合开展实际探索研究,结合我自己在幼儿园开展幼儿民间故事语言教育活动的经验,分析实践探索的活动效果,发现民间故事在作为幼儿教育资源开展语言教育活动时的问题,并提出相关解决策略,从幼儿园和家庭两方面结合探索出民间故事用于幼儿语言教育科学有效的的方法途径和实施策略。

  【关键词】民间故事 幼儿语言教育 教学实践

  绪论

  (一)问题的提出

  《纲要》明确指出,“要充分利用社会资源,引导幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀……适当向幼儿介绍我国各民族和世界其他国家、民族的文化,使其感知人类文化的多样性和差异性”。民间故事是我国传统文化的产物,它贴近生活,集聚了人们生活的智慧,富有童趣和创造性,具有浓厚的生活情趣,应该作为一种优秀的教育活动资源进入幼儿园。民间故事对幼儿语言教育有着重大的意义,但是国内对于民间故事的利用并不重视,民间故事在幼儿园教育题材中所占的比重微不足道。

  1.丰富幼儿园教学资源需要

  目前我国幼儿园课程改革不断深入,很多幼教工作者都乐于尝试将民间故事与幼儿园教育教学活动相结合。民间故事作为传统文化的载体,理应受到重视并成为幼儿园优秀的课程资源。但是,我国对于民间故事作为语言教育资源的选择方面寥寥无几,比重微不足道,因此作为一名幼儿教育工作者,应当重视民间故事在幼儿语言教育方面的应用,探索一系列民间故事语言教育方法并在教育活动实践中促进幼儿的发展。

  2.幼儿学习的需要

  幼儿期是人的成长历程的关键时期,幼儿的价值观和认同感都处于尚未形成的阶段,是容易塑造的阶段。幼儿喜爱听叙事性语言的故事,特别是富有神秘色彩的神话和传说。因此,民间故事对幼儿语言教育有着重大的意义,它独特的人物形象和浓厚的生活气息,能够满足幼儿富有好奇性、好动和游戏性的心理特性,帮助幼儿进入游戏情境,培养幼儿的价值观和道德情感,促进幼儿的全面发展。

  3.传统文化传承的需要

  民间故事是中华民族几千年发展之中的一颗璀璨明珠,起源于人民大众的生活,又经人民大众口口相传而得以保存至今。民间故事属于民间文学,是民间文学的重要组成部分,它作为传统文化较为突出的载体之一,对社会产生了重要的影响。体现了我国传统文化的深邃和久远,是一种生活的智慧结晶。它灵动的故事形象反映了我国古代人民的精神,富有特色和生命力。而20世纪后半叶以来,随着全球经济化和一体化,民族的优秀传统民间文化受到了西方文化的前列冲击,我国优秀的传统文化正面临着被湮没的威胁,因此我们务必认识到我国优秀的传统文化的重要性,而民间故事作为传统文化突出的载体之一,它的学习显得尤为重要。

  (二)研究现状

  刘丽萍(2009)提到了民间故事在幼儿语言教育领域的研究现状在理论研究和民间故事的重要性上体现,并提出民间故事与幼儿语言发展的研究亟待加强。首先儿童语言发展的研究逐步深入和细化,心理学对儿童语言获得与发展的研究趋向科学,幼儿语言教育理论日趋丰富。其次民间故事对幼儿发展的重要性越来约得到肯定,各位专家、学者及幼儿园教师对民间故事的价值已经有了比较充分的认识,了解了其对幼儿或儿童发展的重要性。最后民间故事与幼儿语言发展的研究亟待加强,在科学理论指导下,如何运用优秀的民间故事促进幼儿语言能力发展的研究非常欠缺。

  龙飘(2014)提到幼儿园课程改革的不断深入,我国幼儿教育工作者在学习国外先进课程理论的同时,日益认识到传统文化对幼儿发展的重要性,并逐渐重视从传统的、民间的文化中挖掘幼儿园课程资源。一些幼儿园开展了将民间传统文化引入幼儿园课程中的尝试,其中包括将民间故事融入幼儿园课程的尝试。

  赵海燕(2012)提到当今社会,全球化、一体化进程加快,政治多极化、文化多元化、知识社会化成为时代的主要特征,在文化的全球化进程中,全球与本土、多元与一元、传统与现代或后现代在不断的撞击、排斥、吸收、融合。但其负面影响也不容忽视:如我国学前教育课程内容中出现了严重的“西方崇拜和城市中心取向”。这种漠视本地文化与传统文化的学前教育课程,生生割裂了儿童的文化背景,抽干了知识的丰富性蕴涵,斩断了文化传统对儿童的滋养,严重扭曲了儿童、课程、文化的关系,产生了极为不利的影响。

  杨丽坤(2009)提到20世纪后半叶以来,全球化的浪潮不断冲击着世界的各个角落,民族的优秀传统民间文化面临湮没或异化是每一个民族无法逃避的现实。在外来文化的强大冲击下,必须保持本民族的自尊感和自豪感,才能获得生生不息的生长力。民间文学是民族文化宝库中的重要内容,是劳动人民直接创造或在劳动群众中广泛流传的文化, 它体现了人类最基本的审美观念和精神品质,具有教育、认识、审美、娱乐等多方面的功能,在现代文明社会仍具魅力。

  综上所述,我们可以了解到当前对于民间故事用于幼儿语言教育的理论研究发展迅速,但是民间传统文化正在面临着西方文化的撞击和替代,因此民间故事作为民间文学重要的载体之一,将民间故事作为课程资源引入幼儿园显得越来越重要。我国幼教工作者对于民间故事用于幼儿教育的研究越来越重视,但是,在关于如何科学的运用民间故事进行幼儿语言教育的实践方面仍然非常欠缺。

  (三)本文研究内容、目的和意义、路线和方法

  研究内容:是通过借鉴并梳理有关知识和相关理论,结合我自己在幼儿园开展幼儿民间故事语言教育活动的经验,分析实践探索的活动效果,发现民间故事在作为幼儿教育资源开展语言教育活动时的问题,并提出相关解决策略,从幼儿园和家庭两方面结合探索出民间故事用于幼儿语言教育科学有效的的方法途径和实施策略。

  研究目的和意义:民间故事是我国宝贵的资源,也是幼儿园语言教育的一个重要的方面。民间故事中的形象更为贴近幼儿生活,语言更加口语化。它的主要目的就是通过对民间故事教育的实践探索的活动效果分析,提出民间故事用于幼儿语言教育的方法,发现活动开展的问题并提出活动实践的解决策略。

  研究路线和方法:作为语言学的一个应用性的选题,首先是提出问题,然后分析问题,最后解决问题。围绕“是什么?为什么?怎么样?怎么办?”来进行研究是基本思路,在研究案例的基础上设计案例,分析现状,提出问题并最后提出解决的方法和途径。

  本研究用到了文献检索法、文本分析法、观察法、案例分析法、问卷调查法、访谈法,梳理相关理论,设计民间故事语言活动,与幼儿园实际相结合开展实际探索研究,分析活动效果,探索如何运用民间故事促进幼儿语言发展的切实可行的方法。

  一、民间故事的定义、分类及特征

  (一)民间故事定义

  民间故事是民间文学的一种,是由广大人民群众集体创作,反映人民大众的生活和思想感情,表现他们的审美观念和艺术情趣,具有自己的艺术特色在民间广为流传至今的故事。

  广义的民间故事,是指人民群众集体口头创作,口头流传,并不断加工修改的所有故事,与民间韵文体文学相对的民间散文体叙事作品,包括民间神话、传说、童话,以及其他散文叙事作品。

  狭义的民间故事与神话、传说等并列,专指神话、传说以外的民间集体创作的故事。它可以包括幻想故事民间童话、生活故事、寓言、笑话等。

  (二)民间故事分类

  1.从故事内容上讲,民间故事可以分为广义的民间故事和狭义的民间故事。本文所指的民间故事采用其广义的概念,因此民间故事可以分为民间神话、民间传说和狭义的民间故事三类。民间神话是远古时代的产物,是以“神”为主要形象的故事。民间传说是产生于人类早期劳动人民创作的关于人类自己的故事。狭义的民间故事与神话、传说等并列,专指神话、传说以外的民间集体创作的故事。

  2.从文本呈现形式讲,民间故事可以分为文字文本和绘本两类。文字文本主要是以文字为主要表现形式,是指在产生之初口头传承,后人根据口头流传的故事搜集加以整理成文字文本的形式。绘本是一种“以图为主,图文结合”的文本。绘本区别于文字文本,同时也不同于以文字为主,间有插图的“插画”形式的文本。

  (三)民间故事特征

  1.幻想性。民间故事里出现的人物和事物情节等往往都带有神秘的超自然的性质。幼儿具有一种幻想的心理,而民间故事恰恰满足幼儿爱幻想的特点,为幼儿提供了一个丰富的想象空间。

  2.游戏性。 民间故事中的事物富有极强的游戏性。比如我们在听民间故事时,经常可以听见会飞的毯子、会说话的魔镜、会变金子的石头等等。这些事物会强烈激发幼儿想要游戏的兴趣。

  3.人民性。民间故事来源于民间,是广大劳动人民在生活劳作中创造的智慧结晶。许多民间故事 ,赞扬了热爱人民的英雄,惩罚了为非作歹的坏人。这些民间故事都体现了人民的情感,幼儿在欣赏这类故事的同时,很容易产生情感上的共鸣。这类民间故事可以促进幼儿情感道德品质的培养和明辨是非能力的形成,帮助幼儿树立正确的价值观。

  4.集体性。民间故事由民众创作,在生活劳作中口头传播,它集中了广大人民群众的智慧,反映了群众的生活和精神追求,我国现在就有很多在远古时代经过人民群众历代口口相传不断修改流传下来的优秀的民间故事。

  5.口语性。民间故事是人民群众在生活作息中使用口头语言创作并通过口口相传的方式流传并保存下来。口头语言具有灵活、简洁、自由、方便的特点,人们可以随时随地在生活劳作的过程中创作,并通过口头得到快速传播和不断修改,使得作品不断完善。虽然目前对一些民间故事进行整理时使用了书面文字,但是口语化特征依然非常突出。

  6.变化性。因为民间故事具有口语性的特征,因此在传播的过程中经历了无数讲述着的在创作,所以民间故事具有变化性的特点。

  7.传承性。民间故事流传至今,尽管在口头传播的过程中内容不断丰富变化,但是它已经基本形成了相对稳定的模式,形成世代相传的传统。

  二、民间故事用于幼儿语言教育的价值体现

  (一)促进幼儿语言能力的发展

  民间故事来源于生活,贴近生活,它塑造了各种各样的人物形象,满足了幼儿的幻想性心理,为幼儿提供一个丰富的想象世界。另外,民间故事具有口语化的特征,故事表达简单明快、生动活泼,故事情节曲折离奇,内容精彩纷呈,使得幼儿不自觉的复述故事内容,提高幼儿的叙事性能力,促进幼儿语言能力的发展。

  (二)促进传统文化的传承和保护

  当代幼儿生活在一个多元文化交融、交汇的环境中,目前我国传统文化受到了西方文化的强烈撞击,我们自己的传统文化故事逐渐被湮没,甚至面临被同化和覆盖的危险。各种文化都会幼儿产生影响。因此,加强传统文化传承教育刻不容缓。而民间故事是作为传统文化非常突出的载体之一,不应该被忽视,应当作为教育资源加以利用,促进传统文化的传承和保护。

  (三)促进幼儿叙事和思维能力发展

  民间故事最突出的特点就是口语化,口头语言具有简单明快的特点,符合幼儿的表达特点。幼儿在聆听民间故事时会不由自主进入故事,尝试复述故事。并且民间故事情节曲折离奇,人民群众的情感塑造非常突出,幼儿能产生情感上的共鸣,在教育活动结束后往往也会利用故事里的语言来表达情感,这些都有利于促进幼儿叙事能力的发展。

  大多数的民间故事都是三段式结构,而且民间故事所塑造主人公形象丰富多彩,大多带有传奇化的色彩,它的叙事形式大多是反复和动态的,在进行语言教育活动时能紧紧抓住幼儿注意力,又因为民间故事的故事内容大多传奇而神秘,具有幻想性的特点,幼儿在聆听的同时有非常广阔的创造空间,大大的促进幼儿创新思维的发展。

  (四)促进幼儿道德启蒙和健康情感的发展

  道德教育是儿童教育的关键所在。民间故事有劳苦大众所创作,集中体现了劳动大众的传统美德,赞颂了热爱人民的英雄,惩罚了为非作歹的坏人,幼儿在学习民间故事的同时,学习民间故事所传达的优良的道德品质,形成明辨是非的能力,促进幼儿良好道德品质的形成。

  民间故事是人民群众创作的,贴近于生活,在民间故事中通常善良、无私、勤劳、真诚的英雄都会与邪恶、自私、懒惰、虚伪的坏人来对比,故事最后都会惩罚为非作歹的坏人,这会与幼儿形成情感上的共鸣,对于情感的升华和调节,有极大的能动作用,促进幼儿情感审美教育的发展。

  三、民间故事用于幼儿语言教育的方法和途径

  (一)民间故事教育内容的选择

  1.与幼儿的年龄特点和心理发展水平相结合

  幼儿在不同年龄阶段的语言发展水平是不一样的,教师要根据幼儿的心理年龄和心理发展水平来精选合适的民间故事。

  2.与幼儿园活动组织特点相结合

  幼儿民间故事语言教育活动结合作品的具体形式来发挥活动的效果。比如,我选择的“愚公移山”的故事,创设相关情境,在讲述改编结束后请幼儿上台进行表演,加深幼儿印象,并鼓励幼儿表演的欲望,在表演中说、讲,促进幼儿语言能力的发展。

  3.与故事内容思想相结合

  我们在选择民间故事的时候要考虑到民间故事的内容和思想是否是积极向上,健康育人的,能不能帮助幼儿树立正确的价值观。

  4.与民间故事特点相结合

  民间故事具有幻想性、游戏性、口语性等特点,语言简单明快、朗朗上口,故事内容通俗易懂,我们在选择民间故事的时候,就应该充分利用这些特点,以增强活动效果。

  5.与正在进行的主题内容相结合

  在选择民间故事教学内容时,可以与正在进行的主题活动相结合。例如,即将到来的母亲节,我们就可以选择“沉香救母”这个故事。

  (二)民间故事教育活动的开展

  1.情境性。在进行幼儿民间故事教育活动过程中,环境发挥着非常重要的用,为幼儿创设一个良好的环境能将幼儿带入故事中,帮助幼儿开动脑筋,让幼儿在良好的语言环境中快乐学习,快乐成长。在准备教具时,教师要根据故事内容故事情节的特点,为幼儿创设一个良好的情境,使幼儿能尽快的进入到故事中去。创设好的故事情景,更能激发幼儿表达的欲望。

  2.主题性。民间故事语言教育活动的开展要紧扣住活动主题。活动的主题可以根据故事情节来决定,也可以根据周主题来决定。比如,我选取的“愚公移山”故事,这次活动的主题就是要学习做事坚持,而在将要到来的母亲节时,主题是爱妈妈,那么故事活动就要仅仅围绕爱妈妈来进行。

  3.活动性。幼儿天生具有爱游戏的心理,活泼好动富有好奇心。因此在教育活动开展的过程中,要牢牢抓住幼儿爱游戏的性格特点。幼儿绝对不是死板的坐在凳子上听老师讲课,他们热爱游戏喜欢操作。因此在进行教育活动时,要准备一到两个小游戏。例如,在这次“愚公移山”故事教育活动开展中,我就制作了一些头饰让幼儿上台游戏表演,加深幼儿对故事的理解,感知民间故事的魅力。

  4.情节性。民间故事大多是三段式结构,故事情节跌宕起伏。在开展教育活动时,必须活化主人公的形象,串联故事,对一些难以理解的故事情节进行改编概述,利于幼儿整体上把握民间故事内容。

  (三)幼儿园与家庭相结合

  1.家长的准备工作

  家长由于工作可能会疏忽故事教学,因此家长不妨在工作结束后搜集一些积极健康的民间故事,寻找合适的实践机会,适当的制作一些小教具,来开展一次民间故事的语言教学活动。

  2.家长教育活动的开展

  家长在进行教育活动的讲述时,一定要注意语气的变化,要不断吸引幼儿的注意力。家长要善于引导,而且不能感觉幼儿不听话就半途放弃。当幼儿有奇思异想时,千万不能说他是错误的,要鼓励幼儿提问并质疑,帮助幼儿理解故事内容,促进幼儿语言发展能力。在故事结束后,可以一家人来一个小故事表演,加深幼儿对故事理解的同时也可以促进感情。

  四、幼儿园民间故事语言教育活动的实践探索

  (一)实践活动的设计

  准备工作:

  我于2016年4月进入浠水县A幼儿园实习工作并于月初在该园相关领导和教师的帮助下开始进行“幼儿园民间故事语言教育活动的实践探索”的准备工作。经过与该园领导和教师的探讨交流,制定了相关计划,开启了我对该园的相关调查和活动实践。在此准备过程中,与领导和教师进行了多次交流探讨,多位领导和教师都表示了一定的支持并给出了专业性建议,探讨十分热烈。特别我班主班老师,有十年以上工作经验,教学经验十分丰富,并根据我班的实际情况对我的实践活动计划提出了不少建议,一步一步帮我制定并修改我的活动计划,最终完善我的实践活动计划。并且在教育活动能够开展之前帮助我制作所需教具,共同完成了活动的准备工作。

  1.教育内容的选择

  (1)适宜性原则。在选择民间故事教育内容的选择时,遵循幼儿的身心发展特点和语言发展特点,选择了具有三段式结构的“愚公移山”的故事,并且故事内容积极向上,适合创设情境。

  (2)多样性原则。在选择民间故事教育内容师,不能只注重语言教育功能,还要注重其他方面的教育作用。“愚公移山”这个故事在促进幼儿语言发展的同时告诉幼儿做事坚持不懈的道理,发散幼儿思维,感受民间故事的魅力。

  2.教具的准备

  我与我班主班老师共同完成了教具的制作,在教室周围布置‘小山’、做了假的石头和泥土。并且制作相关教学用图和头饰。

  (二)实践活动的展示

  幼儿园民间故事语言教育活动的实践——语言领域

  活动时间:2016年4月6日

  活动地点:大5班教室

  幼儿人数:40人

  执教教师:C老师

  活动名称:愚公移山

  活动目标:

  1.感受民间故事的魅力,了解故事内容学习愚公坚持不懈的精神。

  2.幼儿在活动中能大胆质疑,清楚连贯地表达自己的想法和见解。

  3.幼儿能复述并改编故事内容,尝试进行表演故事情节。

  活动重点:感受民间故事的魅力,了解故事内容学习愚公坚持不懈的精神。

  活动难点:幼儿能复述并改编故事内容,尝试进行表演故事情节。

  活动准备:教学挂图,人物卡纸头饰。

  活动过程:

  1.问题导入,激发幼儿兴趣。

  师:小朋友们,你们都是浠水县的好宝宝,我们浠水县是不是有一座很高很大的山呀,你们知道叫什么名字吗?

  幼:三角山。

  师:小朋友们真聪明,那请你们告诉老师,周末爸爸妈妈有没有带你们去爬山呢?我要请小朋友来告诉我爬山是什么感觉?(幼儿讨论,举手交流爬山经验)

  2.出示教学图片,创设教学情境。

  师:小朋友们,你们看看四周,是不是多了什么东西啊?

  幼:是的,多了一些小山。

  师:小朋友观察的真仔细,老师这里有一副图片(愚公带领家人挖山),你们仔细的观察,告诉老师你们都看到了什么?(幼儿讨论,举手回答)

  师:老师今天要给大家上的课就是跟大山有关,今天要教大家一个故事,名字叫做“愚公移山”(幼儿跟读故事名称)。

  3.结合教学挂图,朗读并讲述故事。

  传说很久以前,有两座很高很高的山。在山的北面,住着一个叫愚公的老爷爷,他已经有90岁头发胡须都已经白了。他家的大门,正好面对着这两座大山,这两座大山正好堵住了道路,出门回家都要绕好远的路,非常不方便。

  师:(1)愚公家的门前被两座大山堵住了道路,你们说愚公想了什么办法来解决?(激发幼儿创造性思维,引导幼儿结合故事内容说出挖山的想法)

  愚公非常烦恼,他叫来了家人,跟家人谈论之后,下决心要带领着全家老小,把这两座大山挖掉。于是他们就一起开始挖山,山非常高大,挖的时候流下了很多汗水,挖下的泥土石块,他们要运到很远的海边上去扔掉,他们干得非常投入,一年四季很少回家休息。就算是遇上过节,他们也不停止。

  师:(2)你们觉得愚公移山辛苦吗?你从哪里看出来的?(引导幼儿大胆的表达自己的想法)

  在黄河边上也住着一个老爷爷,因为他很聪明,大家称呼他智叟。智叟对愚公说:“你这个人可真傻,这么大岁数了,还能活几天?凭你的残年余力以及几个儿女,不要说是毁山开道,就是用尽力气也动不了山一分!”

  师:你们觉得智叟老爷爷说的对吗?你们觉得愚公会怎么回答呢?(引导幼儿大胆质疑,表达自己的想法)

  愚公说:“我看你的智慧还不如我呢。不错,我是老了,活不了几年了,可我死了还有儿子,儿子死了还有孙子,孙子又会生儿子,子子孙孙是没有穷尽的,可这两座山却不会增高了,我们总有一天会把它挖平的!”

  师:(3)智叟和愚公分别是怎么想的?你们认为谁说的比较有道理?(引导幼儿大胆说出自己对两人看大的理解,并调整自己的选择)

  后来,愚公挖山的事让玉帝知道了,他被愚公的坚持不懈的精神感动,于是派了大力神下凡,把这两座高山背走了。从此以后,愚公的家门就再也没有高山阻挡了。

  师:(5)愚公移山的精神感动了谁?发生了什么事情?(幼儿举手回答)

  4:教师小结:愚公移山这个故事告诉我们,做事情一定要有始有终,坚持不懈。

  5.结合挂图,请幼儿尝试复述故事情节。

  6.引导幼儿进行故事改编。

  教师提问:小朋友如果你们是愚公,会怎样开一条道路呢?怎样移走这两座山?(激发幼儿发散性思维,如只开隧道,用炸药炸开等等)

  师:刚才小朋友的回答都很棒,现在又没有小朋友上来说说,我们改编一下这个故事,把自己当成愚公,用自己的方法来重新说一下这个故事。(幼儿举手上台改编故事)

  7.游戏,加深印象,感受民间故事魅力。

  师:老师这里有几个头饰,还有几个小道具,我要请表现好的小朋友上来表演一下这个故事。

  8.教师总结:今天我们学习了愚公移山的故事,这个故事告诉我们做事情一定要有始有终,并且要坚持不懈这样才能成功。

  9.活动延伸:小朋友回家跟父母说愚公移山的故事

  (三)实践效果的分析

  在浠水县A幼儿园进行的民间故事语言教育活动的实践研究,得到了相关领导、主班老师和家长的大力支持与积极配合,也取得了一些成果。

  1.丰富了幼儿园课程资源

  浠水县A幼儿园的教具实践活动都是根据教案书来进行的,幼儿园课程的内容也都是根据上面规定的教材来安排,太统一了反而失去特色。课程有时难免单调。故事内容也是根据教案书进行教学,但是民间故事的加入为幼儿园的课程资源增添了丰富多彩的一面。民间故事人物形象往往都是离奇而生动化的,符合幼儿的幻想性心理。并且民间故事更口语化,贴近幼儿的生活,其中更是体现了人民群众的情感,应当成为幼儿园教学资源。例如我选取的“愚公移山”的故事,故事是以‘愚公’为主人公,贴近幼儿生活,但是故事末尾出现了‘玉帝’和‘大力神’的形象,离奇的形象为幼儿提供了极大的想象空间。故事积极向上,告诉幼儿做事情坚持不懈有始有终才能成功。并且这个故事容易创设环境将幼儿带入情境之中,激发幼儿游戏和表达的欲望。

  2.教师对民间故事语言教育实践活动的支持率提升

  在“民间故事语言教育实践活动”前后教师我都对教师的态度进行了调查,从教师前后态度对比表可以看出,在研究之前,有一部分教师反对我进行这一次的语言教育实践活动,还有一部分教师持怀疑的态度,很多教师认为用民间故事来进行语言教育的想法很好,但是做起来却不现实,因为目前民间故事教育资料不够全不够系统,而且没有幼儿园尝试将民间故事引入到语言教育实践活动中,很难做好。但是我的主班老师给了我很多支持,完全支持我进行本次的实践探索活动。

  通过这一次“愚公移山”的民间故事语言教育活动,很多老师都对我表示一定的支持,尤其是相关校领导和我的主班老师,不仅帮助我查找合适的民间故事材料,帮助我制定教案,一起制作教具,共同完成此次的教育实践活动。

  3.促进了幼儿的成长,幼儿及家长表示喜欢

  从我制定的幼儿情绪制定表可以看出幼儿非常喜欢“愚公移山”这个故事,主要表现为表现为高兴地聆听故事、理解复述并改编故事;幼儿在聆听故事之后,有很强烈的模仿的欲望,并且进行改编和表演。幼儿流露出非常愉悦的情绪,表现为希望老师多讲类似故事。

  通过这一次“愚公移山”的语言教育活动,很多幼儿在活动后都表现出了兴奋愉悦的情绪,而且大部分幼儿能较完整的复述故事,并有一部分幼儿尝试改编故事,幼儿都表现出想要表演故事内容的欲望。促进了幼儿的语言发展,并且帮助幼儿学习了坚持不懈的精神。并且,本多家长都对这次活动表示喜欢并支持,家长认为中国传统文化不能丢失,而且能帮助孩子树立良好的价值观。

  五、民间故事用于幼儿语言教育的实践反思

  (一)民间故事用于幼儿语言教育存在的问题

  1.教学资源相对匮乏

  教学资源是实现教学活动的基础。民间故事有其独特的叙事特点,而且在流传过程中很多不完善,因此它更加需要相关教学资源的支持,资料的搜集和整理也更困难。在我进行民间故事用于幼儿语言教育的实践探索中首先需要确定的就是教育内容,当时我翻阅了很多故事书和大量的故事网站资料,然而我遇到了很多一个很严重的问题那就是民间故事教育资源相当匮乏。比如,一开始我想选取精卫填海的故事,但是里面有精卫是为了报复所以填平大海我十分担心幼儿学习到仇恨的情绪。后来我看见了沉香救母的故事而且非常吻合五月份要到来的母亲节,但是故事内容十分冗长繁杂,我又十分担心幼儿现阶段的语言发展水平和心理发展水平能否达到学习这个故事所需要的水平,因此我又放弃了这个故事。最后经过反复挑选,我选中了愚公移山这个故事,愚公移山的故事结构是典型的三段式结构,难易适中,人物形象非常鲜明,更富有神秘化的神仙的形象能牢牢抓住幼儿的吸引力,而且幼儿能学习到愚公坚持不懈持之以恒的精神。我认为民间故事作为一种幼儿教育资源目前来说非常匮乏,因为流传过程中的不完善,人物情感与幼儿不符,难易程度不适宜幼儿的发展水平,缺乏专业的幼教工作者的改编搜集和整理,所以,民间故事作为一种教育资源在目前非常匮乏是民间故事用于幼儿语言教育一个严重的问题。

  2.教师独揽情境创设工作

  在活动准备之前的情境创设工作中,大部分教师会担心幼儿不具备创设能力,不允许幼儿参与环境创设工作。在我准备愚公移山故事教学活动时也出现了这个问题。创设教室环境的时候我根据自己的想法和故事内容在教室周围布置了“小山”和“石头”,并且制作了角色表演所需要的头饰和相关道具。但是在整个环境创设的过程中我并没有让幼儿参与,只是和我班老师一起共同完成了。在没有幼儿参与的环境创设的活动中,幼儿在学习之前往往会显得很懵懂,他们不知道这个是用来干什么,例如很多幼儿看见“小山”不以为然或者注意力完全被吸引走,并不能很有效帮助幼儿理解故事内容,幼儿显得非常被动。其次幼儿对没有参与制作的教具往往很不珍惜,比如部分幼儿在课后进行角色表演时将头饰弄坏,但是幼儿对于自己亲手制作的东西往往十分珍惜和爱护。所以,教师喜欢独自创设环境是开展故事教学活动的一大问题。

  3.教师不重视幼儿理答,忽略幼儿创造性发展

  “发展幼儿语言的关键是创设一个能使他们想说、敢说、喜欢说、有机会说并能得到积极应答的环境”,但是,在很多幼儿园教学过程中,当幼儿想要开后讲述时会被教师打断,甚至幼儿想要表达自己的想法时会被教师认为是错误的。这个问题不光是我更是很多其他幼教工作者常犯的错误。因为民间故事相对于其他故事可能要更贴近生活但是人物形象又更玄幻,所以幼儿常常会提出很多我无法理解的问题。例如,我在课中讲到“玉帝被愚公所感动”,有一位小朋友提问:“老师他为什么要叫玉帝?”这对于我一个刚刚接触幼教工作不久的教师来说,这个问题显得非常突如其来。当时我选择了忽略。但是后来我仔细思考一下,我不应该忽略一个幼儿在课堂上提出的问题,对于好奇心应该给予鼓励,并且鼓励他用自己的力量去查找答案并且用自己的话学会解释。因此,幼儿提出自己的观点被忽略或者被教师强行纠正都是因为教师对幼儿理答的不重视,但是在你忽略或者纠正幼儿的想法之后,幼儿可能不敢在提出问题甚至不再愿意思考,这无形中磨灭了幼儿的创造性思维的发展,这是幼儿民间故事活动开展中的一个很重要的问题。

  4.教学活动单一呆板

  幼儿的身心发展有自己的特点,幼儿时期好动懵懂对事物拥有好奇心。在幼儿时期的重点是要培养幼儿对于阅读和书写的兴趣,但是许多教师和家长为了教学质量会硬性规定幼儿的识字量和书写量,导致幼儿长时间地静坐读书和学习,这种做法不利于幼儿读写兴趣和积极性的培养。

  5.家长的支持力度不够

  在幼儿的成长中,家庭教育是一个很重要的因素。家长的素质可以直接影响到幼儿的发展。因此,在学校教育的同时要重视家园合作。但是,我在进行民间故事用于幼儿语言教育的实践探索研究设计时,很多家长表示不解。他们认为这不属于幼儿教育内容选择范围内,不能教会幼儿什么东西。还有一部分家长选择无所谓的态度。家长对子女的影响至关重要,而家长的教育理念,会一定程度上影响教师的教学信念,这也是一个很重要的因素。 [20]

  (二)民间故事用于幼儿语言教育问题的解决策略

  1.教师精选民间故事,重视民间故事搜集改编整理工作

  民间故事因为其独特的叙事特点和流传方式,在流传过程中可能内容缺失不够完整,又或者情感过于激烈幼儿难以理解,这就要求我们的幼教工作者在对于民间故事作为教育资源进入课堂时要多下功夫。首先,教师要大量搜集民间故事。教师要通过阅读大量的民间故事有关书籍或者上网搜集民间故事,另外教师也可以走访民间搜集民间故事。其次,教师要精选民间故事。在搜集了大量的民间故事基础上教师要进一定的整理,精选出适合用来进行教育教学活动的民间故事。最后,教师要重视民间故事的改编和再创作。教师可以将搜集整理的民间故事进行改编,改编成更适合进行教学活动促进幼儿发展的民间故事。教师需要不断地阅读,查阅大量的民间故事相关书籍,或者通过上网搜集资料,也可以走访民间增加民间故事资源。将搜集道德民间故事加以整理,编写教案,丰富教学资源。

  2.邀请幼儿参与情境创设,培养幼儿责任感和动手能力

  很多教师会担心幼儿创设环境能力不足因此拒绝幼儿共同参与环境创设工作,但是从很多方面来说这并不能促进活动效果的提升。教师更应该在进行活动准备工作时邀请幼儿一起参加环境创设。首先,邀请幼儿参与教室环境创设。比如,因为“愚公移山”是一次带有实验性质的课程,所以我担心幼儿会破坏或者拖慢进度所以全程由我和我班老师独立完成教室环境创设,但是如果我能让小朋友和我共同完成“小山”的制作,小朋友能提前知道我们这是一堂有关于山的课程,提前引入课题,而且幼儿对自己制作的东西往往富有成就感,促进幼儿情感的发展。其次,询问幼儿意见,创设情感环境。在一次活动开展之前,可以放一些录影带和音乐,或者给一些卡片让幼儿去摸、去听,幼儿从心灵上和情感上感受到这堂课的课程会更加促进这次活动的活动效果。最后,培养幼儿责任感和动手能力。幼儿在创设情境的过程中,能获得不一样的情感体验。他会感受到情境创设不只是老师的工作,因此促进幼儿的责任感生成,而且在创设过程中提高了动手能力,这都是有利于幼儿的发展的。教师在准备创设活动情境时,可以邀请幼儿加入到创设的队伍当中去,更可以请幼儿给出建议,幼儿在面对自己做出来的劳动成果时不仅会获得成就感,也会更加用心欣赏和加以珍惜。

  3.鼓励幼儿去说,促进幼儿创造性发展

  教师的教学是要促进幼儿的语言发展,但是无意中可能却打击了幼儿说话的积极性和信心。所以,很多幼儿在开口表达时害怕教师的批评,导致不敢表达自己的真实想法或者的不表达。幼儿的心理特点就是富有好奇心和童趣性,常常是天马行空的,有时候会提出很多教师无法回答的问题。有少部分教师选择忽略或者强行纠正,这会打击幼儿的探索性和积极性,更加不利于激发幼儿的创造性思维。在幼儿表达自己的想法或者想要开口说时,教师在维持良好纪律的前提下,要用心的聆听幼儿的表达,并鼓励幼儿去说。对于幼儿的表达要求不要过高,允许幼儿出错。教师要尊重幼儿自己的见解,鼓励幼儿大胆的表述,鼓励幼儿敢于质疑故事,敢于思考,善于引导,培养幼儿的创造性思维。

  4.运用多种方法来开展教学活动

  许多教师和家长为了教学质量会硬性规定幼儿的识字量和书写量,导致幼儿长时间地静坐读书和学习,这种做法不利于幼儿读写兴趣和积极性的培养。幼儿的天性就是好动而具有游戏性,没有办法像成人一样长时间静坐注意力集中。教师要根据幼儿的特点来进行教学活动的设计。例如,我在开展“愚公移山”教学活动时,利用教学挂图与故事相结合,同时不断提出问题引导幼儿思考,牢牢抓住幼儿吸引力。并且在运用角色表演游戏进行操作,加深幼儿印象,促进教学目标的完成。因此,教师要以愉快的形式开展教学活动,在适当的时间可以制作挂图与图画相结合引导幼儿,并且充分利用游戏的形式与教育内容相结合,促进幼儿发展。

  5.家园互相合作,教师走访家长,获得家长支持

  幼儿的健康成长不仅包含学校的教育,家庭扮演着一个很重要的角色。家长不支持教师的活动,或多或少会影响到幼儿和教师活动的顺利开展。比如,家长不支持这次活动开展,这个思想会无意识的传递给幼儿,幼儿在上课时会觉得无趣或者不予配合,这就完全妨碍了活动的顺利开展。教师如果没有家长的支持,开展活动时可能自信心不足或者难以完全施展,所以教师要勤于与家长沟通,与家长建立起互相信任的机制,甚至可以互相合作,比如这一节课是“愚公移山”,课前可以通知家长让家长提前帮助幼儿预习,这样活动会顺利许多。

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