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综合教育类论文 90后大学生婚恋观的研究以北京工业大学耿丹学院为例

2018-11-28 14:56:18来源:组稿人论文网作者:婷婷

  摘 要

  随着时代的进步与发展,90后大学生的婚恋观也产生了与时俱进的变化,作为未来社会中的主力军,即将成为主流社会中拥有一定话语权的人群,他们的婚恋观也会对将来社会主流婚恋观起到不可忽视的导向作用。了解90后大学生婚恋观也能从侧面反映社会文化价值的变化,有着深远的意义。

  本文采用问卷法结合访谈的方法,对140名北京工业大学耿丹学院的学生进行了实证调研,并对数据进行了分析。总结出了90后大学生婚恋观的总体特点:恋爱动机多元、择偶标准多样、注重经济基础、情感表达积极、性爱观念开放和恋爱态度理性。

  关键词:大学生 婚恋观 特点

  第1章 绪论

  1.1 研究背景与问题提出

  在当今社会,90后已经成为了年轻一代的主要构成群体,相比他们的前辈,90后的婚恋观随着时代的发展也产生了与时俱进的变化。在大学校园这个特殊的环境里,经过了初高中情窦初开,但却因为学业为主,以及老师和家长的监督管理,大学阶段他们获得了更大程度上的自由,与同龄人自由交往的机会变得更多,加之社会对大学生恋爱抱以比较宽容的态度,就导致大学生恋爱的现象急剧增多的现状。

  90后大学生们在精神上非常独立,有自己的想法和观念,行事大胆,但同时某些大学生心理发育并不成熟,在恋爱中考虑片面,对婚恋问题的认识有所偏差,对他们的身心健康会产生难以避免的影响。笔者想通过对北京工业大学耿丹学院90后大学生群体的调查研究,以一点而窥全豹,研究90后大学生群体的婚恋观特点以及影响他们形成此种观念的因素,来了解他们自身对婚恋观的看法,明确影响90后大学生形成现有婚恋观的因素是什么,以及就在调查中所发现的问题,应该加以何种方式的婚恋观教育能够给他们一些正向的、积极的引导。

  1.2 研究目的与意义

  1.2.1 研究目的

  90后大学生普遍出生在社会环境优越的环境下,没有经历过政治的动荡,也没有经历过很大的经济波动,他们生长在一个信息爆炸的时代,90后群体的特殊性就因此而形成。与上一辈乃至上两辈人相比,他们对于世界的认识并不是仅仅从与身边人的交往中形成的,报刊、书籍、电视媒体、网络等种种载体为他们辐射出更大半径的信息来源,五光十色的世界展现在他们眼前,也就使得他们的想法、观念与前人有了很大的不同。从初高中“两耳不闻窗外事”的专心应试状态,再到大学的自由环境,使90后大学生们对爱情有了更迫切的向往,他们的婚恋观与前人相比也产生了很多不同。本文的目的在于通过问卷调查和访谈来了解90后大学生婚恋观的现状,总结出90后大学生婚恋观的特点,分析形成这些婚恋观的原因在于何处,以及可能对婚恋观有影响的因素。

  1.2.2 研究意义

  90后大学生在稳定、逐于开放的社会氛围下成长起来,他们敢于追求爱情,对待婚姻和爱情的态度也更加开放,在未来5-10年,就会在社会中占据不容小觑的地位,成为在社会主流中有一定话语权的人群。他们的婚恋观也就势必对将来社会的主流婚恋观起到不可忽视的导向作用。

  通过研究90后大学生的婚恋观能够及时发现这一群体目前在婚恋观问题上的特点,甚至是目前存在的问题,能够为高校提供一些思想教育课程的事实依据,也能体现出家庭婚恋观教育以及社会媒体对于婚恋观的态度在90后大学生群体中造成的影响,从而在学、社会、家庭教育这三个方面对90后大学生婚恋观中产生的问题加以正向的引导,积极健康的婚恋观对社会的婚恋观不仅能够起到导向性作用,对90后大学生自身的健康成长也是有好处的。

  1.3 研究方法

  1.3.1 文献资料法

  本文采用了文献研究法,在写作过程中,为了使本文的研究有更多可靠的理论依据,笔者充分利用了图书馆文献书籍、互联网的研究报告、以及已有的研究成果等文献资料,该研究方法为本文的主要方法之一。

  1.3.2 问卷调查法

  通过自编问卷《90后大学生婚恋观调查问卷》对北京工业大学耿丹学院的大一至大四学生发放“90后大学生婚恋观调查”的电子问卷,在网络平台“问卷星”上发布问卷,通过微信朋友圈、微信群等方式进行宣传,共回收问卷140份,有效问卷140份,男生填写人次45人,女生填写人次95人。从问卷中了解90后大学生对于婚恋观的看法和见解。对搜集到的资料进行整理、分析、比较,从而获得客观的第一手资料。

  1.3.3 访谈法

  通过随机选取北京工业大学耿丹学院在校生,共5名被访者,年龄在21-23之间,共访谈5人,其中2名男生,3名女生(见表1).对他们进行访谈法调查以深入了解90后大学生对婚恋观的态度和看法,作为详细的补充依据。

  表1 被访者信息表

  被访者性别年龄韩同学女22岁张同学女22岁陈同学女22岁谷同学男23岁付同学男21岁

  第2章 文献综述

  在进行问卷调查和访谈调查的整理分析之后,笔者发现,90后大学生群体中,大部分被调查对象所呈现出的婚恋观都是较为健康、积极向上的。他们对待恋爱和婚姻都有着自己的想法和态度,独立有主见,他们能够很好地平衡经济基础与感情之间的关系,恋爱途径多样,性观念也较为开放。不过依然有极少数被调查对象恋爱动机不纯,没有以认真的态度对待恋爱与婚姻,责任感缺失。

  2.1 相关概念界定

  2.1.1 90后

  陈发达在《90后大学生婚姻观变化探析》中定义到:“90后”泛指90年以后出生的人群。80年代,我国城乡实行计划生育基本国策,经历了80年代以后。90年代出生的基本上都是独生子女。90后群体是高校的绝对主力军.是伴随着中国高等教育的快速发展而成长起来的。 陈发达.90后大学生婚姻观变化探析. [J] 宿州教育学院学报,2016,19 (2) :73-74

  90后大学生的成长环境不同于任何一代,他们不仅在成长过程中受到过良好的教育,而且大多都是都是独生子女。他们在飞速发展的社会环境下长大,对新鲜事物、新奇思想的接受度也会更加开阔。

  2.1.2 婚恋观

  《辞海》中“观”被解释为:看、对事物的看法或态度、景象、示人、游览、六十四卦之一。 夏征农,陈至立.辞海(第六版彩图本)[M].上海:上海辞书出版社,2009:762—763.

  观念,指的也就是人们对于事物的看法以及认识。《现代汉语新词典》中婚恋指的是“婚姻与恋爱”。 刘文义.现代汉语新词典[M].北京:中国妇女出版社,1992:387.

  由此观之,“婚恋观”意味人们对婚姻和恋爱的看法和认识。

  孙晓媛在《当代大学生婚恋观的调查与审思》一文中写到:大学生恋爱观、婚姻观指大学生对婚前恋爱、婚姻生活以及婚恋过程中性爱取向的基本看法,它是大学生对待恋爱和婚姻的内在标准和主观看法,其不但直接影响个体对配偶的选择,还会影响个体对未来婚姻、家庭的责任和义务的承担。 孙晓媛.当代大学生婚恋观的调查与审思. [J]活力 , 2011 (16) :39-40

  。婚恋观是一种观念,每个人对于它的定义都有或多或少的不同和相同:它可以是“人们价值观在婚姻、恋爱问题上的体现,是家庭道德观的重要内容,指人们对婚前恋爱、婚姻生活以及婚恋过程中性爱取向的基本看法。” 王美萍. 当代大学生婚恋观特点及其相关因素研究. [J]山东师范大学学报(人文社会科学版) , 2009 , 54 (4) :61-64

  也可以是“人生价值观在婚姻、恋爱问题上的重要体现,是指人们对男女两性婚姻关系的基本观点和看法,它包括人们对爱情的基本观点(恋爱观),人们对爱人的期望、人们对各种婚姻形式及其变异的看法、人们对性行为的态度等方面的内容,它是婚姻文化的一个重要组成部分。”杨柳.社会转型与婚姻家庭价值观念变化的研究.[D]长春:吉林农业大学,2002.

  笔者认为,90后大学生的婚恋观,即是指这一群体所拥遵循的人生观、价值观在恋爱、婚姻以及性观念上的体现,包括婚恋动机、婚恋态度、择偶标准和性爱观念等部分构成。

  2.2 文献综述

  2.2.1 爱情和恋爱的含义

  马克思主义认为,爱情是“一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想,在各自内心形成的相互倾慕,并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情” 罗国杰,夏伟东,唐凯麟等.思想道德修养与法律基础(2010年修订版)[M].北京:高等教育出版社,2010:164.

  恩格斯则概括了爱情的三个基本特征:即第一,它是以“所爱着的互爱为前提”,以爱情双方的“相互倾慕为基础的关系”;第二,“性爱常常达到这样强烈持久的程度”,如果不能结合或一旦分离,对爱情双方都是很大的不幸;第三,对于爱情结合关系的评价,要以“是不是由于爱情”作为道德标准。 牛慧琴.大学生婚恋观的伦理思考. [D].郑州:郑州大学共管理学院, 2010.

  而雷骥在《象牙塔中的柔情与理性》中认为爱情的基本内涵包括:“第一,爱情必须是男女之间的独特的好感和眷恋之情。第二,恋爱的男女双方必须有最起码的客观物质基础。第三,恋爱双方必须有共同的生活理想,志同道合。第四,恋爱是双方各自在内心形成的对对方最真挚的仰慕。第五,渴望对方成为自己终身的伴侣。”雷骥.象牙塔中的柔情与理性[M].开封:河南人学出版社,2005:8-10.

  综上所述,爱情应该是两个人基于一定的物质和感情基础下,为了共同生活而达成的一种专一、平等、稳定并且互相倾慕的感情关系,恋爱则是基于这种感情关系之上,通过亲密形式表达出的行为。

  2.2.2 婚姻的含义

  牛慧琴在《大学生婚恋观的伦理思考》中写道:在西方,婚姻被认定为具有两种含义:一是指男女双方结成合法的夫妻关系; 二是指男女双方结成夫妇关系的行为。 牛慧琴.大学生婚恋观的伦理思考. [D].郑州:郑州大学共管理学院, 2010.

  前者指的是名义上的关系,而后者则是一种行为。宋振宇在《网络环境下大学生婚恋观现状及教育对策研究》中提到:美国现代家庭法学者亨利·蒲尔认为,“从法律观点来看,婚姻是一男一女为了共同的利益而自愿终身结合、互为伴侣、彼此提供性的满足和经济上的帮助以及生男育女的契约。” 宋振宇.网络环境下大学生婚恋观现状及教育对策研究.[D] 西安科技大学 , 2013

  罗素在《婚姻革命》中认为“婚姻与其他性关系不同,事实上,它是一种法律制度。在大多数社会中,婚姻还是一种宗教制度,但是,主要的仍是在他的法律方面。”[英]罗素.婚姻革命[M].靳建国,译.北京:东方出版社,1988:88.

  结合我国《婚姻法》中的规定,笔者认为,婚姻是法律意义上被确认的夫妻关系,是一男一女结合的一种社会形式。

  2.2.3 性爱的含义

  牛慧琴于《大学生婚恋观的伦理思考》中提到:性伦理学认为,人类性关系目的有三,一是繁衍生育,二是寻求快乐,三是表达爱情。牛慧琴.大学生婚恋观的伦理思考. [D].郑州:郑州大学共管理学院, 2010.

  性是人类社会中长期存在的一种现象,一种正常的行为。通过性来繁衍生育,是人和其他动物都有的共同之处,而通过性这种方式来寻求快乐和表达爱情则是人类仅有的做法。

  “性爱”之于90后大学生,需要他们摆正一个端正的态度去面对、正视这个问题。

  2.2.4 相关研究成果

  吕善辉、吕昕、尹洪菊在《多元文化背景下当代大学生婚姻观探析》中指出:由于西方自由、平等、个性等文化理念对大学生婚恋观的影响,大学生的恋爱更加公开,他们摒弃了遮遮掩掩的交往方式,更加倾向于大胆追求,公开交往的途径。 吕善辉,吕昕,尹洪菊.多元文化背景下当代大学生婚姻观探析. [J]科教文汇旬刊 , 2010 (12) :180-180

  在调查研究中,笔者也发现了大学生恋爱大胆公开这一现象的存在,他们不再认为在校园中恋爱需要掩人耳目,而是正大光明的公开在老师、同学们面前。

  唐莉在《当代大学生婚恋观教育对策的探讨》中认为:当代大学生对待婚恋的观念中,一个不可忽视的就是对待婚前的性观念及行为。他们认为现在处于一个开放自由的年代,可以不对双方负担任何责任,但是在要求自己婚恋对象时却要求保持纯洁。 唐莉.当代大学生婚恋观教育对策的探讨. [J]中国科教创新导刊 , 2013 (14) :253-254

  这也是笔者所发现的一个矛盾所在,90后大学生在思想上打破了传统文化的束缚,对婚前性行为产生了新的认识,许多被调查对象认为性行为只是自己的一种选择,但在对于自己和婚恋对象的态度上有所不同,他们自己可以接受并且做到婚前性行为,但是对未来结婚对象的宽容度去没有那么高,这可以看作是一种“双重标准”。

  王亚平、孙博宇、郝煜坤的《理工院校大学生恋爱问题调查分析》中的调查结果表明:从对大学生“ 婚前性行为”以及“ 婚前同居”看法的调查同时表明,女生对于这些观念较男生来说趋于保守,这说明传统的贞操观念在女生中有着更大的影响。 王亚平,孙博宇,郝煜坤.理工院校大学生恋爱问题调查分析. [D]中国矿业大学,2011

  与此篇文献中调查结果不同的是,在笔者的调查问卷和访谈中可以看出,现今的女大学生中也有一部分女生不再受传统贞操观念的影响,她们认为“婚期性行为”和“婚前同居”并不因为自己是女生就会“吃亏”。

  刘亚丽《当代大学生婚恋观特点及引导》中对大学生择偶观的调查显示:大学生对择偶标准的第一位选择是情投意合,第二位是学历相似,其次为经济收入、家庭状况、相貌。但是,也有很多大学生追求金钱、地位,把择偶作为改变身份的手段。 刘亚丽.当代大学生婚恋观特点及引导. [J]思想教育研究 , 2003 (10) :29-31

  可见现今大学生对择偶标准的认识也是不同的,笔者认为这与被调查对象的人生经历有关,不同的价值导向会使他们的婚恋观取向有所不同,有些大学生寻找伴侣是为了追求爱情,而有些大学生寻找伴侣是为了达到某种目的。

  张纪霞在《大学生婚恋观调查及教育引导对策研究》中写道:父母的婚姻观念与婚姻状况会对大学生婚恋认知和婚恋观产生重要的影响。 张纪霞.大学生婚恋观调查及教育引导对策研究. [J]江苏理工学院学报 , 2015 , 21 (5) :111-114

  家庭影响因素在大学生婚恋观养成中是不可断缺的一环,原生家庭的气氛、行为模式对子女而言是一种学习效仿的对象,在大学生婚恋观的养成过程中,家庭因素是十分重要的。

  前苏联教育家苏霍姆林斯基曾说:对于那些道德理想很明确的人,爱情一开始就不仅是一种感情,而且是一种道德义务。苏霍姆林斯基.关于爱的思考[M].张进长等译.桂林:广西师范大学生出版社.2005.

  有些大学生认为在学生时期的恋爱大多都不会走进婚姻的殿堂,所以就有了一种把校园恋爱作为消遣的想法,在他们的观念里根本没有把恋爱作为一种对对方的负责任的意识,抱着“玩一玩”的态度去恋爱。

  第3章 90后大学生婚恋观特点

  3.1恋爱动机多元

  恋爱动机,指的也就是恋爱行为产生的原因。调查中证明,绝大多数90后大学生在婚恋问题上非常有主见,有自己对婚恋观独立的见解,明确知道自己在恋爱和婚姻关系中想要的是什么,恋爱动机也是多种多样的。问卷调查对象共有140名,其中包括45名男同学、95名女同学,分别占总比例的32.14%和67.86%。他们的恋爱现状如下表所示(见表 2)。

  表2 恋爱现状分布表

  选项计数百分比1.恋爱中5237.14%2.以前恋爱过,现在没有5539.29%3.已考虑恋爱,但未开始2417.14%4.从未恋爱过,也未考虑恋爱96.43%从表 2可以看出,有过恋爱经历的学生比例为76.43%,尚未有过恋爱经历的学生比例为23.57%。有相当大比例的学生都正在恋爱中或是曾经恋爱过。在这些被调查者中,已有过恋爱经历的学生可通过自身恋爱经历结合自身婚恋观念来作答,未有过恋爱经历的学生通过自身已形成的观念来表明自己在婚恋问题上的态度。

  在“你恋爱的动机和目的是什么”这一问题中,被调查者可在9个备选答案中选择符合自身态度和实际情况的1-3种答案。统计结果如下表(表 3)所示:

  表3 恋爱的动机和目的分布表

  选项计数百分比1.寻找终生伴侣,以共同生活为目的10172.14%2.彼此被对方某些优点所吸引9064.29%3.为弥补内心空虚,寻找精神寄托3222.86%4.证明自己的个人价值和魅力2618.57%5.对方追求,不好意思拒绝117.86%6.周围同学和社会的影响139.29%7.生理和性的需要2215.71%8.经济需求32.14%9.其他32.14%从表 3中可以看出,选择比例最大的三项分别为“寻找终生伴侣,以共同生活为目的”、“彼此被对方某些优点所吸引”和“为弥补内心空虚,寻找精神寄托”。而依次按比例排序的是“证明自己的个人价值和魅力”、“生理和性的需要”、“周围同学和社会的影响”、“对方追求,不好意思拒绝”以及排在最后并列的两个选项“经济需求”和“其他”。根据美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛在其著作——1943年发表的《人类动机理论》中提出了“需求层次理论”,书中将人类需求由低到高分为五种,分别是:生理需求、安全需求、情感和归属需求、尊重需求和自我实现需求。

  在调查结果中表明,90后大学生恋爱的动机有现实的一面,不过更多的则是精神层次的交流。对应了需求层次理论金字塔中的“情感和归属需求、尊重需求和自我实现需求”。

  在访谈中,被访问者有各种各样的答案,在被问及自己的恋爱动机时,韩同学说“同性朋友总是怕他们有自己的生活,怕自己的琐事会打扰到他们。但是如果谈个恋爱应该就不一样了吧,毕竟两个人在一起,如果很长久的话是可以像家人一样。做什么都不会顾忌对方,所以有想说的话想做的事,都可以像家人一样了。所以应该也算是排解寂寞。”张同学的态度则是“肯定是因为我喜欢那个人,宁缺毋滥,如果是要排遣寂寞会有很多别的方式,谈恋爱就要找个自己喜欢的人谈恋爱。”而付同学则认为恋爱动机不是单一的,而是一个渐进的过程:“始于外表,陷于才华,忠于人品。异性相吸,第一眼就是寂寞的人看到了眼前一亮的异性,进而交往,发现对方亮点,顺其自然,慢慢的可以了解这人的人品,没有问题,三观相合,不去领证结婚还能干啥。所以这个问题我认为分开谈论或者把对待爱情的态度分为这明确的三种是错误的,应该都涵盖。爱情就是人生的一部分,它是一个过程,是一条射线,不是三条线段。”

  从访谈内容也能看出,90后大学生很有主见,对待婚恋问题有自己的看法,同时他们的恋爱动机也是多种多样,各不相同的。同时也有15.71%的被调查者的恋爱动机是“生理和性的需要”,2.14%的被调查者是为了满足“经济需求”,他们的恋爱动机仍然停留在马斯洛需求层次理论中的“生理需求”阶段。

  3.2 择偶标准多样

  择偶标准是双方恋爱、婚姻中关系中相互选择配偶的准则,是一个主观的标准。择偶标准是一个随着时代发展、人们价值取向的变化也随之不停变化的指标,既有着延续性,也有差异性。在问卷中共列出了11个备选选项,以对被调查者而言的重要程度选出最看重的前3项指标,并按照重要程度排序。综合排序结果如下(图 1):

  图1 择偶标准调查表

  由柱状图可以看出,在“人品性格、外貌身材、个人能力、感情基础、经济收入、家庭背景、相同城市、社会地位、学历、亲友意见和婚史”这11个备选项中,对于90后男性大学生和女性大学生的重要程度有共同点,也存在一些差别。无论男、女,都认为“人品性格”是择偶标准中最重要的一点,平均得分分别为9.84和10.62,在所有选项中的得分是绝对性的领先。男性大学生之后的排序是“外貌身材”和“感情基础”,女性大学生之后的排序为“个人能力”和“外貌身材”。以上这些因素排在了择偶标准的前三位,“经济基础”、“家庭背景”和“相同城市”紧跟其后,说明90后大学生的择偶观念还是比较纯真的,他们考虑到现实的因素,但是并不流于世故,在择偶方面比较遵从内心的想法,注重精神层面上的共同点。值得关注的是女性大学生更加看重恋人或配偶的“个人能力”,这一项平均得分为6.84,而男性大学生在这项中平均得分是3.13,形成了3.71的巨大落差。相对来说,男性大学生则更在乎恋人或配偶的“外貌身材”和“感情基础”,分别与女性大学生数据形成了1.4和1.55的落差。虽然当今社会在不断发展,人们思想观念有了许多改变,但是似乎依然留存着“男才女貌”的传统价值观念,男性更加注重女性的相貌等外在条件,女性更看重男性的个人能力。在“社会地位”和“学历”两方面,男性的得分也略高于女性,“亲友意见”和“婚史”两项则几乎持平。

  3.3 注重经济基础

  通过调查得知,在恋爱中,对方的经济水平因素也是一个令90后大学生重点考虑的问题。所得数据如饼状图所示(图 2、图 3)。

  图2 “你认为恋爱中经济基础重要吗”调查表

  图3 “经济水平会成为你选择恋人的参考因素吗”调查表

  在“经济水平会成为你选择恋人的参考因素吗”的问题中,被调查的男性和女性的选择差异十分明显,有44.44%的男性表示经济水平会成为自己选择恋人的参考因素,24.44%表示不会,还有31.11%是无所谓的态度。而有78.95%的女性都认为经济水平会成为自己选择恋人的参考因素,还有13.68%表示无所谓,仅有7.37%的女性表示不会。说明在90后女大学生的婚姻观念中,经济基础是一个占据了一定重要地位的参考因素,而男性虽然也会在择偶时参考对方的经济水平,但并不像女性这样把经济水平放在一个相当重要的位置,或者说女性对于对方的经济水平这个因素更加敏感。

  在访谈中被访问的3位女同学都表示拥有一定的经济基础在恋爱和婚姻中是必须的“钱起码得有点。不然没法过日子。再恩爱也得吃饭啊。天天像小仙女一样?现在没有那么天真的人了吧。所以经济基础还是要有的。”张同学觉得,经济基础的重要性要分为不同情况下来讨论,校园恋爱时经济基础不是那么重要,但是步入社会甚至是结婚还是要有经济保障的:“我觉得经济基础在校园恋爱中不那么重要,还可以谈一段单纯的恋爱。步入社会之后,光谈恋爱也是要看经济基础的,如果说双方经济悬殊太大了这段恋爱我觉得也不会很久,女孩子还是嫁给经济稳定的男生比较好,不过我个人而言,对方没有经济基础我也是可以和他白手起家、一起打拼的。”陈同学也阐述了她认为金钱在婚姻恋爱中的重要地位:“我觉得很重要。钱不是万能的,但没钱是万万不能的,两个人经济水平不用太高,哪怕能一块稳定过个小日子就够了,每天都要扣扣索索节约着过日子的我接受不了。”

  而两位男同学是这样的看法——谷同学由于自身上一段感情经历的问题,深刻体会到经济水平在恋爱中所带来的重要性:“之前有过经济方面的原因和两个人家庭背景状况不一样感情失败的经历,在那之前我会觉得只要两个人相爱就不会有什么问题。但经历过之后我发现来自于外界的干扰和压力真的特别特别大,让两个人都没有走下去的信心。”付同学则认为经济水平并不是那么重要“钱之于爱情跟汽油标号之于汽车一样,必不可少。没钱,我可以加90号汽油,有钱我可以加98号油,标号无所谓,有油车就能开。爱情也是,穷有穷的经营方法,富有富的表达方式。”

  可见,绝大多数90后大学生群体都认为经济基础在婚恋中占据了比较重要的位置。他们虽然对待感情是很纯真的,注重的是精神上的契合,但是也能够兼顾到现实,意识到感情或多或少都是和经济水平有关联的。

  3.4 情感表达积极

  90后大学生在感情方面的表达也十分积极,在“你遇到喜欢的人会主动追求吗”和“所喜欢的人已经有男/女朋友,你的态度是什么”两个问题中,所得到的统计结果如图 4和图 5所示。

  图4 “你遇到喜欢的人会主动追求吗”统计结果

  图5 “所喜欢的人已经有男/女朋友,你的态度是什么”统计结果

  在调查结果中显示,如果遇到自己喜欢的人,有31.43%的被调查者会选择“大胆追求”,42.86%的的被调查者选择“会有所暗示”,剩余18.57%和7.14%的人分别选择“觉得不好意思,没有举动”和“可能会在追求我的人中选择伴侣”。“所喜欢的人已经有男/女朋友,你的态度是什么”调查中,9.29%的被调查者表示会“大胆追求”,46.43%的被调查者选择“果断放弃”,还有16.43%的被调查者会继续“等待”,27.86%的被调查者会“默默祝福”对方。在这两项调查中,表明90后大学生在感情上的态度是比较积极主动的,他们或大胆追求或进行暗示,都敢于追求自己喜欢的人,在感情表达方面上更加主动和宽容。

  3.5 性爱观念开放

  性爱观念即是大学生对于有关性的问题的自身看法和态度。在“你怎样看待大学生性行为”问卷中,调查结果如图 6所示。

  图6 “你怎样看待大学生性行为”调查结果

  从调查结果看来,90后大学生对大学生性行为的接受程度总体来看是很高的,不过还是显现出男性和女性对待该问题的态度差异。按照比例排序,男性大学生认为“可以接受,自己也可以做到”的占51.22%,“不赞成也不反对”占22.22%,“可以接受,但自己做不到”占20%,仅有6.67%表示“不赞成”。而女性大学生认为“可以接受,但自己做不到”的比例最多,占48.42%,其次是“可以接受,自己也可以做到”,占28.42%,“不赞成也不反对”占16.84%,持“不赞成”态度的为6.32%。由此可见,在观念层次上,90后大学生对处在学生阶段发生的性行为包容性很强,持“可以接受”态度的男性大学生和女性大学生分别有71.22%和76.84,不过依然有20%和48.42%的男性大学生和女性大学生表示自己虽然可以接受,但是并不能亲身做到这一点。

  在90后大学生对于婚前同居的态度上,也呈现出了一个开放式的态度(图 7)。

  图7 “你如何看待婚前同居”调查结果

  调查结果表明,有44.44%的男性大学生对婚前同居“非常支持,自己也会”,有22.22%表示“无所谓”,17.78%持以“支持,但自己不会”的态度,剩下15.56%表示“反对”。女性大学生有33.68%表示“无所谓”,29.47%表示“支持,但自己不会”,22.11%表示“非常支持,自己也会”,剩下14.7%表示“反对”。

  从总体调查结果看来,对“婚前同居”持支持态度的90后大学生占有比较大的比例,在访谈结果中,也显示了这一群体接受大学生性行为和婚前同居的开放性态度:张同学说“我可以接受别人这样,只是我自己办不到。不过随着年岁的增长,我觉得如果我确定要嫁给这个人了,婚前性行为也没什么。如果我已经确定要嫁给这个人了, 婚前同居也是提前适应一下,万一生活不到一起还可以提早分开。”陈同学说“我觉得性算是恋爱的其中一个部分,每个人都有自己选择是否婚前性行为的权利,社会舆论对于女生婚前性行为的态度太苛刻了,就导致很多女生都觉得婚前性行为是错误的,其实这无关对错,每个人都有选择的权利。婚前同居我很支持,能够从生活细节里看出适不适合和这个人在一起。”

  被访问的两位男生对于婚前性行为都是不支持也不反对的态度:“不支持不反对,有人因性而爱,有人因爱而性。动物本能罢了。婚前同居必须支持!(付同学)”“男孩无所谓,女孩还是应该注意,不支持也不反对,毕竟有的人还是有处女情结的。婚前同居是必须的,试婚很重要。(谷同学)”结合问卷调查结果和访谈的结果能够得知,90后大学生在性爱观念这一方面已经呈现出了开放化的趋势。

  3.6 恋爱态度理性

  在问卷以及访谈的调查结果中能够体现出,90后大学生对于恋爱的态度是比较理性的,他们能够以冷静的态度看待问题,在遇到客观情况与自己主观想法发生冲突时能够站在理性的角度去解决。调查结果如图 8、图 9。

  图8 “如果你的恋情遭到父母反对,你会怎么做”调查结果

  图9 “如果你的恋人突然提出分手,可你仍然爱着他/她,你会怎么做”调查结果

  在“如果你的恋情遭到父母反对,你会怎么做”调查结果中,选择“尽量安抚父母,但仍然坚持与恋人的关系”的被调查者为76.43%,选择“放弃恋情”的占12.14%,选择“听从父母,表面放弃,暗中继续交往”的占9.29%,“不顾反对,与父母决裂”的占2.14%。可见,大部分被调查者都秉持着理性的态度,选择了“尽量安抚父母,但仍然坚持与恋人的关系”,采取这种从中调解,促使沟通的方式来化解矛盾。仅有2.14%的被调查者的态度比较偏激,选择了“不顾反对,与父母决裂”。

  在访谈结果中,被访者们的态度都是比较理性与温和的,“如果我的对象身边的人都很不喜欢,那基本上他或者他和我的相处模式肯定是有问题的。朋友的话,我可能会为男朋友辩解,希望他们能接受,试图改变他们的看法。但是家人的话,如果很反对,我会慎重考虑。(张同学)”“攘外安内,迂回出击,逐个击破,改变恋人的同时改变家人看法,我坚信我选择的人是正确的。(付同学)”“我会问清楚他们到底排斥他的哪一点,问清楚是因为误会还是别的原因。如果真的是我忽略掉的比较严重的、原则性的问题,我也许会考虑和他分开。(陈同学)”这几位被访者流露出的态度都具有开放性,在追求一种两全其美的同时兼顾理性信念,试图在恋人和家人中间找到一种平衡。

  同样,在“如果你的恋人突然提出分手,可你仍然爱着他/她,你会怎么做”调查结果中显示,有44%的被调查者选择了“好聚好散,会难过一段时间”,随后占比例较大的两个选项是“在很长时间内都难以接受事实”和“想尽一切办法挽回”,分别占有22%和21%的比例,而“觉得生活没有意思”、“痛恨他/她,伺机报复”和“马上寻找下一任恋人走出情伤”这三个略显偏激和片面的选项仅占有6%、4%和3%。从这两个问题的调查结果看来,大部分90后大学生都能够比较全面的、站在理智的角度上看待感情问题。

  第4章 影响90后大学生婚恋观形成的因素

  在90后大学生的婚恋观形成的过程中,有着各种各样的外界因素在起到不可忽视的影响。在问卷调查中“你认为对自己婚恋观影响最大的因素是什么”结果如图 10。

  图10 “你认为对自己婚恋观影响最大的因素是什么”调查结果

  认为“家庭教育”对自己婚恋观影响最大的的被调查者占60%,“学校教育”占6%,“社会主流媒体的导向”占18%,“影视文学作品渲染”占8%,“同学朋友的谈论”占8%。通过调查结果显示,可把对90后大学生婚恋观产生影响的因素分为3类分析,分别是家庭因素、学校因素和社会因素(包括社会主流媒体的导向、影视文学作品的渲染和同学朋友的谈论)。

  4.1 家庭因素

  在90后大学生婚恋观养成的过程中,家庭因素占据了一个重要的地位。90后大学生群体多数是独生子女,从小就集万千宠爱于一身,相比非独生子女,作为家中独有的下一代能够得到其他家庭成员更多的关注,这种关注从生活中的表现到精神上的交流都会对90后大学生的观念造成影响。在家庭中,父母乃至其他家庭成员之间的相处模式对他们而言有一种潜移默化的影响。

  在问卷调查中,有60%的被调查者认为对自己的婚恋观影响最大的因素是“家庭教育”。“我家的婚恋观就是应该会比较传统吧。首先要孝顺,尊敬我家人是必须的,然后平时怎么样无所谓,在家人面前得懂事一点,比如帮忙干些活之类的。”谷同学这样说道。陈同学说:“我觉得对我婚恋观影响最大的是家庭方面的因素,父母之间的感情好不好、相处方式是怎么样的,都会在很大程度上影响孩子在感情中处理事情的方式以及对婚姻和恋爱的看法。我父母离异,我就会觉得谈恋爱没问题,但是就会对婚姻没有什么期望,我觉得这是一种潜意识方面的抵触吧。和来自家庭的影响都是有不可分割的关系的。”这两位被访者接受到来自家庭方面的影响表现在处于家庭环境当中,他们的父母以及其他长辈在婚姻关系中的相处模式和状态,起到了一定的表率作用,在日常生活中对他们产生影响。父母的态度对90后大学生婚恋观起到决定性作用这一点,在张同学身上就体现得更加明确了:“我爸说我找对象一定得他同意才能结婚。而且从小禁止早恋,直到大一的时候我爸还很反对。大学后我妈就觉得要找个对我好的,我喜欢的。她很尊重我意见。婚恋观就是执子之手与子偕老。不能接受背叛。”在“是否可以接受婚前性行为”的问题中,她也受到了来自家庭的影响“因为家庭教育,我从小爸妈就给我灌输不可以的观念,所以影响了我的看法。”可见,张同学在婚恋态度上受到来自家庭的直接影响比较多,也是比较显著的。

  4.2 社会因素

  社会因素在这里主要包括社会主流媒体的导向、影视文学作品的渲染和同学朋友的谈论,这些因素在问卷被调查者的选择中分别占有18%、8%和8%的比例。在网络发达环境的促使下,目前社会中的价值观多样、纷杂,西方价值观不断对中国古典价值观造成冲击。社会中的主流媒体就好比是主流社会价值观的咽喉,其言论代表了社会主流价值的观念,会对90后大学生起到一定引导性的作用。

  访谈中韩同学表示,对自己婚恋观影响最大的就是网络:“对我影响最大的是网络吧。就是网上看别人的例子,结合自己的想法想一想,觉得这样搁我不行,那样还挺好之类的。”网络作为一种重要的媒体形式,让我们在随时随地都能都获取信息,它在90后大学生婚恋观方面也产生了不可忽视的影响。影视文学作品的渲染对90后大学生也是相当有影响力的,韩剧对90后大学生也产生了很多影响,许多女大学生都热衷于看韩剧,她们把对显示的渴望投射到韩剧里,渴望韩剧中浪漫的爱情,张同学就认为自身的婚恋观主要被韩剧和小说所影响:“影响我最大的因素应该就是韩剧了,看了很多年韩剧,很憧憬韩剧里面的那样的感情,还有一些爱情小说也在影响我的婚恋观。”

  除去网络和影视文学作品的影响,90后大学生在求学阶段经常与自己的同学、朋友一起相处,在大学阶段与同学相处的时间甚至比家人还要多,他们中很多人的婚恋观都是在和朋辈交流中得出的看法与态度,在访谈中,付同学、谷同学、陈同学都认为同学朋友对自己婚恋观有很大的影响,陈同学这样说:“在和同学朋友的聊天中,听说他们的故事,或者互相讨论一些观点,对社会话题进行讨论等等,然后就会思考自己想要什么样的爱情或者婚姻。”

  4.3 学校因素

  “学校教育”在被调查者中虽然只占有6%的比例,但是90后大学生在求学阶段,大部分的认知能力都是通过学校教育而习得的,比如美丑、善恶、是非、判断能力等等,所以“学校教育”的因素也算是一个值得关注的因素。马克思主义认为:“人创造环境,同样,环境也创造人。” 马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995:9

  学校教化对学生的婚恋观有影响,同样,学校的环境也会影响学生自身的发展,如果周边的环境是积极、健康的,那么身处于其中的人也会向上去发展,反观,如果身处在一个消极、悲观的环境中,势必会对学生产生一些负面的影响。

  在访谈中,五位被访者全都表示从未接受过来自于学校的婚恋观教育。韩同学说:“没有过这种东西。这种东西在学校不都是会避而不谈的么。这就是中国教育和国外的不同之处吧。”张同学说:“学校?教过什么吗?这方面很欠缺啊!”从这两位被访者的态度可以得知,她们从未接受来自学校的婚恋观教育,但她们是希望学校能够提供一些婚恋观教育的,能看出她们对于目前学校缺少相应的婚恋观教育是报以遗憾和渴望的。通过调查可以得出,学校因素虽然在目前的调查结果中显示其对婚恋观影响因素中占有比例小,但是若在学校课程中添加婚恋观教育,其效果应该是比较可观的。

  第5章 如何对大学生进行婚恋观教育

  5.1 学校加强婚恋观教育

  在90后大学生尚处于初中阶段时,大部分学校会安排生理健康、心理健康类课程。到了高中,也会开展性健康或是性安全类的讲座,有时往往这类课程或是讲座的效果并不甚理想。原因有二,其一,在初高中阶段,学校一心重视学生的应试考试课业成绩,忽视学生的一些观念上的教育,相关讲授时课程一笔带过,使得学生没有把这方面的课程当成一种必须的教育来对待,或是出于不好意思的心态去逃避正视这类课程。其二,学校在开展相关生理、性教育时,分性别进行教育,采取不同的标准,往往都会强调女生要懂得自重、自爱,而忽略了在两性交往中男生的责任意识。

  随后在大学阶段,才是男生女生们可以不再掩人耳目、自由恋爱的时段,可在大学却没有提供相应的婚恋观教育课程或学习渠道,就造成了一种在初高中学习理论后不能够应用到实际中,在大学迫切需要婚恋观知识时却没有了解的渠道。

  对90后大学生进行婚恋观教育,不仅仅要在初高中时开展相关课程,还要使教师和学生秉持一种严肃认真的态度去看待这个问题,使其认识到在课堂上进行婚恋观教育乃至性教育并不是羞耻的事。在大学阶段也要配备相应的婚恋观课程与讲座,并且内容与时俱进,充分结合当下大学生的现实需要,使其系统的了解婚姻与爱情。

  5.2 父母直面婚恋观教育

  大学生们自从呱呱坠地伊始,到长大成人的过程中,与之相处时间最长、关系最为密切的莫过于他们的父母了。从父母而来进行的婚恋观教育有着不可替代的优越性和必要性,在前文中已经阐述过“家庭教育”是90后大学生形成的婚姻观念的主要来源,其重要性勿需多言。在传统的教育观念的沿袭下,中国的父母往往对子女的婚恋观教育并不放在心上,他们一方面认为这类知识可以无师自通,每当子女有关于婚恋方面的问题就谈之色变或是糊弄了事,“等到长大了自然就懂了”是中国家长一向惯用的说辞;另一方面对于女生严禁要求禁止婚前性行为、衣着要保守、严禁在初高中乃至大学阶段谈恋爱,而对于男生就忽略这些教育内容。是一种根据性别而进行的有差别的教育。

  父母在面对婚恋观教育首先就要采取端正的态度,“父母是孩子最好的老师”,在婚恋问题上父母不光在日常生活中潜移默化影响着子女,同时在思想上也在影响着他们的观念,在婚恋观教育中不仅不要回避,反而要更加重视,以恰当的方式去引导大学生形成积极的、理性的婚恋观念。

  5.3 媒体引导积极的价值走向

  杂志、报纸、电视节目、网络……在信息日新月异更新的现在,大众传媒在生活中的地位越来越重要,尤其是网络——信息更新快、传播速度快、自媒体盛行等特点,都在大学生群体中有着举足轻重的地位。而大众传媒也像是一把双刃剑,在带给受众知识和信息的同时,因为入门门槛低,自媒体盛行,也就造成了媒体发布出的信息内容良莠不齐,甚至有些消极的观念会影响并且干扰大学生们的思维和观念。

  除了学校提供的婚恋观教育和来自父母的婚恋观教育,来自媒体的积极婚恋观价值取向也是对大学生婚恋观教育的一个重要来源。媒体需要秉持职业操守,不为了博眼球而宣扬一些消极、低俗的婚恋观,大学生们也要提高自身的辨别力和判断力。

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  结 论

  90后大学生正处于人生观、世界观、价值观形成的关键时期。90后已经成为了年轻一代的主要构成群体,他们的婚恋观随着时代的发展也产生了与时俱进的变化。

  本文基于对北京工业大学耿丹学院的在校学生进行问卷调查与访谈,了解90后大学生婚恋观现状,探究出90后大学生婚恋观特点为恋爱动机多元、择偶标准多样、注重经济基础、负有责任意识、性爱观念开放、恋爱态度理性等特点,并剖析了形成这些婚恋观特点的因素有家庭因素、社会因素和学校因素,对大学生进行婚恋观教育要从学校方面加强婚恋观教育、家庭中父母直面婚恋观教育、大众媒体引导积极的婚恋观价值走向,从这三方面给出对策,进而引导90后大学生树立积极理性的婚恋观,对社会主流婚恋观起到积极的导向作用。

  本文以“北京工业大学耿丹学院”在校学生为调查对象,由于调查样本数量有限,只能作为一定的参照结论,不能作为依据来进行推广,这也是本人研究中存在的一些局限性。由于本人知识水平还不够充分,对于文章中存在的缺陷和纰漏,恳请老师指正。

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